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2018年2月

2018年2月28日 (水)

奥南落穂集にみる浄法寺氏

鎌倉期から二戸郡を治めた領主は浄法寺氏である。

浄法寺氏の祖は桓武平氏秩父流畠山氏、畠山重忠の三男、阿闍梨重慶が祖と伝わっている。

重慶ほかの畠山氏については、二戸浄法寺を始め、秩父地方、能登地方など各地に伝説が残る。

『奥南落穂集』によれば、

畠山庄司次郎重忠三男出家、大夫房阿闍梨重慶、奥州二戸郡浄法寺ニ住シ、 父重忠依讒討死。両兄共殺害ヲ憤リ兵ヲ起スノ企アルヨリ、鎌倉ノ命ニヨリ長沼五郎宗政討手トシ来リ。重慶誅セラレ其の男幼弱、民間ニ潜シ、 後浄法寺太郎重基トイフ。夫々住居シテ近村ヲ従ヒ一家ヲナセリ。 南部守行公ニ応永ノ頃ヨリ従ヒ、軍功アリ。信直公御大、5千石ヲ領シ、 浄法寺修理重安、九戸攻ニ功アリ、帯刀ト改ム。

とある。

畠山重忠の三男重慶が出家し、奥州二戸郡に住んでいた。
父重忠が非業の死を遂げたので、敵討ちをしようとしたが、鎌倉からの刺客ににより討たれた。
重慶も子は幼いので、民間に隠れ、成長後は浄法寺太郎重基と名乗った。
代々浄法寺に居住し、応永年間に年間に南部守行に従い軍功があった。
南部信直の頃には、五千石を領し浄法寺修理重安となのる。
九戸責めに功績があり、帯刀と改めた。

南部氏の客将として、五奉行に数えられていたが、九戸一揆の数年後に領地が没収されるのであった。
しかし、当時の南部藩にとっては大事件だったはずの浄法寺一族の領地没収は、なぜか詳しい資料が残っていない。

不思議である。

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犬?

子供のころに、畑から犬の土偶のような物が出てきたのを覚えてます。

しばらくは自宅で保管していましたが、いつの間にかなくなっていました。

たぶん捨てられたんでしょう。

記憶では犬でしたが、もしかしたら別の動物だったかもしれません。

ヤフオクに、縄文の遺跡として似たような物が出品されてました。

集めてみたい気分です。

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2018年2月27日 (火)

宗旦狐

茶道に関する短編。

面白く読ませて頂きました。

人間の寂しさや、おもしろさを短編で表してます。

短編にでてくる茶器、書画、花、茶室などが良い味を出しています。

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江戸の塗師

江戸の塗師絵図です。

見ていると江戸時代にタイムスリップしそうです。

各地に残っている絵や文献をもっと発掘したいですね。

江戸の漆技法を知りたいです。

中尊寺の漆塗り技法も、謎の技術があるようです。

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2018年2月26日 (月)

鳥越の竹細工

 県北地方の竹細工の有名なのは、一戸町の鳥越である。ここには次のような伝説がある。それによると、このむらの鳥越観音を開いた慈覚大師が、大同二年に諸国行脚の途中に、鳥越山に住む大白蛇退治して、里人の難儀を救ったとき、その白蛇の輝く鱗から思いついて、竹の編み方を工夫し、それを里人に伝授したといわれている。

 この鳥越のほかに近在には、尻子内、夏間木、似鳥、下斗米などの村むらも竹細工をやっている。この地方一帯にこのような竹細工の村が多いことは、この地方特有のスズタケが山に自生しているからである。藩政時代にも南部特産の竹細工として、この地方の竹細工が知られていた。明治になってから、改良を加えて販路も関東から北海道に及ぶようになり、昭和になってからは、豊富な高地の根曲竹を利用して、小物ばかりでなく家具まで製作するようになり、その販路も年と共に増加し、国内はもちろんのこと、現在では国外からの注文もあって、その求めに応じかねている、という状況にある。

 スズタケは、むらの周辺の山から刈り取ることができる。夏竹は中土用から二十日間くらい刈り取る。また、編み竹は秋竹とも言っているが、これは十月から四月までの間に刈り取る。縁にする唐竹はよそから移入しなければならない。スズタケは六百本を一把とするが、一日に二把ぐらい刈り取ることができる。

 夏間木に電灯が入ったのは昭和二十年ごろのことで、そのころは、小割にした松の根を焚いて明かりとして、一軒の家で六人も七人も竹細工をやったというところもあった。家々では、夕飯が済むと煙草を吸う暇を惜しんで仕事をした。子供も小学校の三年生くらいになると竹細工を始めたものだった。つくる物は、行李かごとかざるの類、腰に縛りつけたり背負ったりする「かっこべ」などいずれも、家庭内とか農作業など、どこの農家でも毎日使う物ばかりだった。

 九戸の瀬月内川のほとりに生えているニガタケを利用して、ざるをつくっているむらがある。冬期間には八升くらい入る小ざる、二斗くらい入る中ざる、三斗くらい入る大ざると、千石つくり、夏には稗通しをつくっている。竹を取るのは十一月ごろで、一昼夜水に浸し、小刀で肉をとって使うのだが、今は機械で取るようになった。

 以上のような竹細工は、軽米とか福岡の市日に背負って行くと、仲買人がいて買い取ってくれた。竹細工は耕地の少ない山村のしごとであった。

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2018年2月25日 (日)

陣場台熱球録 #36

夏の大会は奮闘した。

一回戦で11-1岩泉田野畑、二回戦8-2大船渡工業、三回戦6-5盛岡農業、四回戦5-4一関工業を降して、昭和60年以来のベスト8進出を果たした。

準々決勝はこの年に準優勝した花巻東高校。

山口投手は好投し花巻東を2点に抑え守備陣も踏ん張ったが打線が8残塁ともう一本出ずに惜敗した。

秋の新人戦は地区代表決定戦で10-2と福岡工業を破り県大会に出場した。

県大会の初戦は8回コールドで遠野高校、二回戦では8-3で水沢高校、準々決勝では7-6で盛岡商業を降しベスト4に進出した。

準決勝では延長13回で一関一高に3-4でサヨナラ負けを喫した。

東北大会出場をかけた三位決定戦は千厩高校に1-2で敗れた。

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2018年2月24日 (土)

20年ぶりの再会

20年ぶりに山中漆器の行商する人がやってきました。

明治ごろから、先々代が浄法寺に来ていたようです。

山中で作っていたのは、主に向付のような器が多かったようです。

朝顔形の木地も多かったとも言っていました。

浄法寺からは、やっぱり漆でした。

漆の流通は世界的ですね。

自家用にフリーカップを購入しました。


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2018年2月23日 (金)

コーヒーは楽しい

関東からコーヒー豆が送られてきました。

淹れるという行為も楽しいです。

豆を挽く瞬間も良いですね。

水によっても味が変わりますね。

器でも楽しめます。

鉄瓶で湧かす湯でも美味しく味わえます。

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千利休

茶道関連の書籍を二冊読了。

千利休に興味が出てきました。

40年ぐらい前に一度だけ茶道に招かれたことがあります。

抹茶は美味しいとおもいました。

作法は全く習いませんでした。

年寄りの冷や水ですが、やって見ようかと思うこの頃です。

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2018年2月22日 (木)

金田一そうめん

地元の小麦を使った麺。

食べていたらその美味さが判ってきました。

ひっつみも地元の小麦粉だと、二味違うそうです。

値段はちょっと高めですが、その価値はありそうです。


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御器と五器

歴史の生き証人。

古い漆器。

浄法寺では 古老の発音では「てっぱわん」と聞こえる。

文字で表記すると「手鉢椀」「鉄鉢椀」なのか?

おそらく、現在流通している「鉄鉢椀」の原型かとも考えられる。...

別名は「かどわん」、漢字で書けば「角椀」。

でも、一番しっくりくる表現は「ごぎ」。

漢字で表記すれば「御器」「五器」。

ちょっと大きめの椀を表す。

そんで、「御器」「五器」には区別があるように感じている。

御の方は、祭礼に使う器や殿様などに献上した器。

五は、一般庶民が使う器を表す。

どちらも、歴史の生き証人です。

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2018年2月21日 (水)

懐かしの味

浄法寺の懐かしい味が盛岡で復活!

久しぶりに食べました。

やっぱり美味かったです。

偶然にも近所の人と遭遇。

できれば地元でも復活して欲しいものです。

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牛乳ラーメン

岩泉で食べた牛乳ラーメン。

味噌味で不思議なおいしさです。

しかも、麺はドングリ入りだそうです。

なんとも岩手を象徴するラーメンですね。

全国的にも珍しいですよね。

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2018年2月20日 (火)

干し柿食べたい

なんか総てがうまくいきません。

どうしたらいいのか判りません。

そんなときは渋いお茶を飲んで気を落ち着かせます。

抹茶を濃いめに淹れました。

ふと、干し柿が食べたくなりました。

盛岡方面の知り合い宅でいただいた干し柿。

食べたら、だいぶ気持ちが落ち着きました。

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平椀の塗り直し

漆の里として知られる岩手県二戸市浄法寺町周辺で使われていた平椀です。

俗に言う御山御器です。

時代は明治期かと思われます。

塗り直してみました。

使っているうちに独特の輝きが出てくると思います。

ちょっと小さめの抹茶椀として使っても面白そうです。

手入れは、毎日水で濡らして乾いた布で拭いて下さい。

半年後ぐらいには独特の風合いが出てきます。

千葉県に嫁ぎます。

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浄法寺の馬刺し

数年前の画像が出てきました。

つちのこさんたちとの飲み会です。

絶品の馬刺しに、みんなで舌鼓を打ちました。

楽しかったです。

浄法寺の田舎町にも、こんな場所があります。

今度は漆芸を語りながら、みんなで盛り上がりたいです。

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2018年2月19日 (月)

なつかし画像

数年前のイチノベパン画像。

名物の「タマゴパン」の切端セット。

なんとこれで300円。

びっくりの価格でした。

味も良かったです。

復活しないかな!

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古文書

古文書と格闘しています。

古い漆器と一緒に、古い文書が出てきます。

読めたら面白いと思います。

やっぱり変体文字を知らなくてはだねですね、

決して「変態」文字ではありませんからね。

江戸時代は、たぶん人口の半分が読めたんではないかと思います。

高校生の頃ですが、高等女学校を終えた方が古文書をすらすら読めたのでびっくりしました。

義務教育で、英語を教えるよりも、古文書を読める教育が大切です。

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2018年2月18日 (日)

最後の椀になりました

蕎麦を食べるために復刻した古式浄法寺椀。

前回の復刻30個も、残り一個となりました。

次回の復刻は未定です。

某デパートから復刻販売の依頼がありましたが、価格面で折り合いませんでした。

できれば二戸地方の飲食店で使って欲しいと思います。

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北前船始末

緒方洪庵が登場する歴史小説。

幕末期の若者が活き活きと描かれています。

この小説を読んでから、緒方洪庵を調べたら、とっても魅了的な人物です。

江戸期の日本人は、もしかしたら歴史上で最も幸せな時期に生きたかもしれませんね。

左翼の、戦前の日本暗黒史観には騙されたくないモノです。

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2018年2月17日 (土)

漆芸は縄文人が始めた可能性

 以前は、古代中国の殷王朝(紀元前1600年頃 - 紀元前1046年)の古代遺跡から漆器の一部が発掘されていたので、漆器は古代中国文明が発祥地で、漆器の技術は漆木と共に大陸から日本へ伝わったと考えられていました。
 
 ところが、日本の縄文時代前期の遺跡から漆製品が見つかり、さらにDNA分析の結果、日本のウルシの木は日本固有種であることが確認され、漆器の日本起源説も主張されるなど漆器の起源については議論が続いています。我が国では、朱の漆器は縄文前期、黒の漆器は弥生期から作られていたことが各地の遺跡からの出土品によって証明されているようです。
 
 現在、世界最古の漆は、約7000年前の古代中国揚子江河口にある河姆渡遺跡から発見された漆椀とされています。日本で最古は約6000年前、鳥浜遺跡から出土した朱塗りの櫛で今後の調査発掘が期待されます。平成12年には北海道の大船遺跡で約9000年前の地層から漆の副葬品が出土しましたが、火災により焼失してしまったようです。この副葬品に使われた漆が大陸から渡ってきたものか、日本固有種かは不明ですが、古くから日本国内で漆が使われていたのは間違いないのです。
 
 考古学の世界でも「漆」が注目されています。石器の矢尻を木や竹の矢柄にはめ込み、はめ口を藤蔓などで縛りそこを漆をしみこませて固めたものが発見されます。。漆がしみ込んだ部分だけが腐らず、矢柄の材料を知る貴重な手がかりになっているのです。

 それにしても、漆という樹液が乾燥することにより比類なき強度に達するという特性を誰が発見したのでしょうか。

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檸檬

ヤフオクで知り合った方から、自家栽培の檸檬が届きました。

こちらは、朝の気温がマイナス10度。

日本列島の多様性を感じます。

紅茶が好きなので、さっそくレモンティーをいただきました。

依頼された仕事も来週あたりから着手予定です。

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漆の産地

 正倉院文書には、奈良時代の漆の産地として陸奥、上野があり、また出雲では島根、秋鹿、楯縫、神門の四郡が産地であることが出雲風土記に記されている。
 平安期の延喜式には、上総、上野、越前、能登、越中、越後、丹波、丹後、但馬、因幡、備中、備後、筑前、筑後、豊後の十五カ国が挙げられている。

 寛永年間の「毛吹草」によれば、大和、上野、下野、周防、陸奥、出羽、越後、備中の八カ国が自国の特産品としている。

 また、宝永五年の大和本草目録、正徳三年の和漢三才図会、享保十二年の諸国名物往来などでも、全国各地で相当量の漆が産出されていることが判る。

 その後の文献では、明治四十年に刊行された「実験応用通俗産業叢書」には、江戸時代末期の産地と思われる地域が掲げられている。
  東北地方 陸奥南津軽 陸奥二戸 羽後山本 羽前南村山 岩代会津
  関東地方 常陸那珂 下野那須 上野南甘楽 武蔵秩父 相模足柄 甲斐南巨摩
  北陸地方 越後岩舟 信濃下伊那 越中砺波 加賀石川 能登鳳至 越前今立
  中部地方 三河南設楽 美濃郡上 飛騨吉城
  関西地方 紀伊那賀 丹波 因幡智頭 備中川上 吉野
  四国地方 阿波美馬 安芸高田 伊予宇摩
  九州地方 日向北諸県 薩摩鹿児島

 以上のように漆の産地が掲げられているが、その他の地方でも各地で生産が行われた。藩政時代からの保護政策の遺産とも言える。

 明治五年の「うるしのこしらへ」によると、越前、大和吉野、岩代会津、羽前米沢、最上、山形、陸中南部、陸奥福岡などが名産地で、特に越前は古来より漆採取の生業にくわしく、近年まで各地で掻き手は越前から招いたと書かれている。

 明治十六年に刊行された「大阪商業習慣録」によれば、「漆の産地は三奥を最上最多とし、越後が之に亜ぎ、越前又之に続く。且つ関東にては野州、常州を最多とせり。元来、今を距たる百年以前は越前の産は殊に多く、今も越前の人諸州の山々に入り、之を製造して四方に販売するもの多し」と書かれている。三奥とは奥羽、出羽のことである。

 漆の産地分布をみると、平安時代頃は関西、九州地方に多かったが、次第に北上して、十七世紀ころから関東、東北地方に拡がり、明治以降は東北地方、北陸地方に主産地が移行した。大正時代の主産地といえば、青森、岩手、山形、栃木、茨城、新潟、石川などとなる.

 昭和に入ってからは、政府が生産を奨励したこともあり、東北地方では秋田、宮城が加わり、北陸では福井、中国地方では岡山、鳥取名ぢが主要産地となる。

 昭和二十二年の生産量は五千二百二十六貫であり、 岩手、青森で二千六百貫となっている。

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2018年2月16日 (金)

古式椀を復活した頃

いまから30年ぐらい前に完成した器と対面です。

古式浄法寺椀を復刻したばかりの頃です。

二戸駅前の「かくしめ食堂」の店主が、大切に使っていた器を参考に復活しました。

今は、その食堂もありません。

なんか今よりも塗りの質感が良いですね。

時代の経過なんですかね。

ぜひ、この器で地元の蕎麦や「ひっつみ」を食べてください。

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陣場台熱球録 #35

昭和62年の春季大会は地区予選を突破して県大会に出場、県大会の初戦で1-6と盛岡工業に敗れた。

春から夏にかけて守備も安定しだし、捕手からコンバートされた石輪投手の仕上がりもよく夏へ向けての調整が順調で期待がもたれた。

初戦の相手は専大北上高校。

この試合は雨天による試合中断を含み岩手県高校野球史上最長の試合として記録されている。

7-7で延長戦に突入、ここで雨天のために約120分の中断で試合は再開された。

専大北上は再開直後の石輪投手を攻め3ランホームランで3点を奪い試合を決したかに見えた。

その裏の福岡の攻撃は、昭和主将の恵津森選手の2ランホームランで1点差まで詰め寄り二死二塁と一打同点の場面まで詰め寄ったが武運拙く1点差で破れた。

「福岡で野球ができて幸せだった」との恵津森主将のさわやかなコメントが印象的だった。

http://airinjuku.blog.fc2.com/

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2018年2月15日 (木)

御器(ゴキ)

御器(ゴキ)との命名がいいですね。

御器は時には五器(ゴキ)とも書かれます。

どちらもお椀の意味です。

本来は使い分けがされていたようです。

恩師は花巻(東和?)出身で、昭和15年度に旧制の福岡中学を卒業。

卒業アルバムを見ると、当時の実家の住所は満州!。

住まいは一戸町でした。

昭和53年4月に母校の校長に就任。

記憶に間違いなければ、自宅は花巻だったと思います。

阪神球団の名内野手・白坂長栄氏とは一戸の赤白コンビと言われたそうです。

さて、この漆器は現在静岡県で保管されています。

普段使いでどんどん使ってほしいと思います。

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カツカレー食べました

二戸バイパスの某店。

ここのカレーがなかなか好きです。

骨董趣味の店内も良いですよ。

20年以上営業していますので、二戸の味として定着です。

お勧めは、やっぱりカツカレーです。

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2018年2月14日 (水)

漆器でラーメン

二戸市内の某所。

漆器でラーメンを提供しております。

熱いラーメンも、持つ手に優しくて食も進みます。

どうしても漆器は値段も高くて、陶磁器よりも耐久性が劣りそうです。

漆器製造者がそのあたりを克服すれば、ラーメン店で漆器が普及するんでしょうかね。

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2018年2月13日 (火)

特産品

漆と並ぶ浄法寺の特産品です。

これは何でしょうか?

おわかりになりますか?

この頃では健康の敵にされています。

粋に嗜めば風流です。

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古い丸盆

天皇陛下は日本の象徴でもあります。

長い歴史を持つ天皇制度、その人柄も含めて日本人には深く関わっています。

漆芸の発生地論争はともかくとして、漆は日本を代表するモノです。

欧米での感覚はまさしくその通りなんです。

関西の朽木盆と同じような図柄が、なぜか宮城から岩手にかけて残っています。

不思議です。

やっぱり近江商人でしょうか。


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角材

某工務店から角材に漆を塗って欲しいと依頼がありました。

数年前にも塗って納入しましたが、忘れずにいてくれました。

どのように使われるか楽しみです。

エゾマツだそうです。

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2018年2月12日 (月)

平成12年10月号 目の眼

 浄法寺町は岩手県北部で、町には八葉山天台寺という中尊寺より開基が少し古い寺がある。この町は昔から漆の原液の集産地として有名であり、私が初めて浄法寺に行ったのは昭和40年頃は漆の掻き子が12名ほどいた。

 浄法寺の箔椀は南部藩の注文によって作られていたため、古文書が残っている。それによると「箔椀や木地を横流しした者を掴まえれば褒美として具持ちを渡す」という内容で、「正保2年6月20日(南部文書)」とあるが、かなり厳しく取り締まっていたことがわかる。

 南部箔椀は、秀衡椀の影響を受けているが、秀衡椀とははっきり違った特色を持っている。

 形は秀衡椀が縁が内にかかえ気味で高台が曲線状で黄漆をあるのに対し、浄法寺椀は縁は内にかかえず、高台も直線状で外に開いていて秀衡椀との違いがはっきり解り、紋様は秀衡と較べるとかなり様式化されている。雲型の縁も単調になり、したの方まで下がり、その方形の切箔を四枚菱形に置き、その間に太めな箔を一枚置いている。また、雲形の中に紅柄漆で細い線を網代状に描いている。花などの紋様は秀衡は十数種類あるが何故か浄法寺箔椀は枝菊ががほとんどで、菊の花が二三輪に蕾と葉がかなり達者な筆致で描かれている。その菊紋は黄漆・黄粉蒔絵、また箔絵の場合は引っ掻きか、描き割りで花弁を描いている。また、高台に鋸状の切箔を置いたものもあり、秀衡より過食が多く手が込んでいる。この箔椀は四重、それに吸物、壺、平椀を加えた五つ椀もある。この椀は秀衡同様、身分のある旧家に伝わっている。

 宮城県金成の有壁本陣に秀衡椀とともに伝わる南部箔椀は、殿様などの接待用使っていたということである

 浄法寺にはこのような上手の椀のほかに、一般庶民用の雑椀や酒上などがあり、北海道にも大部出したという。雑椀は内外黒で胴に赤漆で草花や鶴、鹿などが少ない筆数で巧みに描かれたものや黒や紅柄の無地がある。また六寸ほどの木皿には銀杏、橘、 茫、瓢箪、桃などの絵柄が余程描いたらしい。絵も益子の山水土瓶のようにぎりぎりに単純化されたもので、どれひとつとっても見事な紋様である。浄法寺やその近辺の野良に出る時、やきものより軽いので木皿を無造作に背負籠に入れて持っていって、煮物やご飯を食べるのに使ったいたという。

 浄法寺町の旧家に箔椀で五ヶ一組で五器、違った形の五ヶ一組を持ち伝えている家があって見せていただいたが、よく見ると上物であって特に気張って作った様子がない。この辺が浄法寺椀の良いところではないだろうか。

(株式会社里文出版)

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漆芸の起源

従来は「漆芸」は中国大陸から伝来したとの説が一般的でした。

しかし、近年の発掘調査などから世界最古の漆関連遺跡が日本、特に北国から出土しています。

どこが発祥かは、数千年を経過した今となってはあまり意味をなさないかと思いますが、

日本でも縄文時代から漆を利用していたことだけは確かなようです。

縄文文化と弥生文化の定義も変わっていますし、DNA調査などで古代の定説がひっくり返っています。

何でも、大陸や半島から伝わったという一方通行ではないと思います。

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2018年2月11日 (日)

漆の乾燥

この時期は空気が乾燥して漆が乾きません。

人工的に梅雨時期の環境をつくります。

この度、お客様からマグカップの修理を依頼されました。

漆の塗重ねが3ミリぐらい必要で、あまり厚く塗ると固まりません。

計算では13回ぐらい塗り固める必要がありそうです。

頑張ります!

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漆塗りの酒器 #211

漆塗りの酒器が神奈川に嫁ぎます。

携帯用の巾着も一緒です。

フランスではエスプレッソで使われているようです。

日本のヨコハマではどんな使われ方をするのでしょうか。

粋に使いこなして欲しい物です。

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市内の名店

市内の名店。

ここの寿司は美味しいです。

もちろんその他の料理もお勧め。

漆の里らしく、漆を塗った特別室もあります。

今週末は某団体の会合に招待されています。

いまから楽しみです。

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漆器と珈琲

漆器のコーヒーカップ。

なかなか雰囲気が良いですよ。

木地の関係で山中漆器の製造元に依頼しました。

ともかく丈夫に作ってもらいました。

噂では、在庫限りのようです。

陶磁器よりも保温性に優れています。

ぜひ、漆塗りのカップをコレクションに加えて下さい。

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2018年2月10日 (土)

杉材の椀

あまり一般的ではありませんが、杉材のお椀を見かけました。

木地をつくった方の談です。

スギの木は、夏目と冬目の堅さが極端に違いますから
轆轤でスギの木の表面を仕上げるのが、とても神経を使います。
轆轤で使用するカンナ(バイトと云います)を打つときの焼入れを硬くします。
表面を仕上げるキサゲはハイス鋼を使います。
キサゲをスギの木の表面に当てる時は、赤ちゃんの肌に
刃物を当てる感覚で当てます。
轆轤で仕上げ、「生漆」を何度も摺りこんで仕上げます。
スギの木は、柔らかく「漆」をかなり吸い込みます。
でも、「漆」を吸い込むことで強度が増し日常に使用できる
汁椀になります。
他の木材に比べて、スギの木の汁椀は軽くとても使いやすいです。

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2018年2月 9日 (金)

大黒味噌

寒い日が続きます。

こんな時は「かっけ」を食べたくなります。

当然のことですがニンニク味噌で食べるのがおいしいです。

食べると体が温まります。

本当に単純な料理ですが飽きません。

子供の頃は嫌いでしたが、今は大好きな料理です。

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五角箸

田子町産の栗の木を使って五角箸を作りました。

漆を摺りこんでます。

合格祈願ですね。

五角=合格です。

実用でも使いやすい箸ですよ。

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稲庭牛

浄法寺地域唯一のお寿司屋さんで「稲庭牛寿司」をいただきました。

「漆」の町としては、皿も漆器でと言いたいところですが・・。

このお店では「漆の間」を作っていますよ。

ぜひ漆の間で食事をして下さい。

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2018年2月 8日 (木)

おやき

北緯40度、国道4号線の最高地点付近にあるお店。

ここのチーズ味の「おやき」はお勧めです。

近くでは、チーズ工場もありますよ。

本格的珈琲店があれば最高ですね。

ぜひご利用下さい。

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ブラックコーヒー

朝起きて最初に飲むコーヒーの味でその日一日が楽しくなることがあります。

入れ方によってはとても美味かったり、手抜きをすると不味かったり。

ところでブラックコーヒーというと皆さんはどのようなモノを想像しますか?。

多くの日本人は、ミルクも砂糖も入っていないモノを「ブラックコーヒー」と表現しますよね!。

ところがアメリカでは、文字どおり色で判断です。

砂糖が入っても、ミルクが入らなければブラックコーヒーなようですよ。

違っていたら教えてください。

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2018年2月 7日 (水)

完売御礼 朝顔

4年ぐらい前に100個作った朝顔型ぐい吞み。

完売しました。

ありがとうございました。

雪解け頃に再製作に着手予定です。

ぜひご利用ください。

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江戸はパラダイス

江戸時代の「道具」などを調べると、漆に関連するヒントがたくさん出てきます。

今回も2冊購入しました。

江戸の職人、素晴らしい技術者である芸術家です。

基本的にあくせくしていません。

決して、江戸時代は暗黒ではありませんよ。

一番権力があった者は、基本的に貧乏でしたよ。

当時の地球上で一番不平等のない社会です。

もしかしたら、今よりも自由かもしませんよ。

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2018年2月 6日 (火)

瓶のコレクション

昭和時代なら捨てられていた瓶。

いまや立派なコレクターズアイテム。

集め始めるとおもしろいですよ。

飾ったら素敵な芸術品です。

捨てないで連絡下さい!

世界的なコレクターもたくさんいますね。

http://www.geocities.jp/michinokumeet/

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南部椀考

古い郷土史関係の資料を読んでいたら、「南部椀考」という記事が目に入りました。

昭和30年ごろのもので「奥羽史談」に掲載されています。

投稿者は吉川保正という方です。

・南部椀の創は資料がない

・天台寺起源説も資料がない

・南部椀という名称は南部藩以外での呼称である

・南部椀が作られた古文書が見つかった

・浄法寺を中心とした地域である

・各地に出荷されていた

などが書かれています。

注目は、黒川眞頼著の工芸志料からの引用として

「天正18年蒲生氏郷会津領主となる。氏郷漆工に創て南部椀に模擬して以て漆器を製せしむ。是を会津塗といい、・・・・」とあります。


これを素直に読めば、会津塗の元祖は南部(浄法寺)ということになります。

後日、公式サイトに関連の考察を掲載したいと思います。

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2018年2月 5日 (月)

試食品

地元の某店。

煎餅の試食品コーナー。

いつも空っぽです。

美味しいから当然ですかね。

できれば、試食品の入れ物も本物の漆器を使って欲しいです。

きっと引き立つはずです。

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島根はかつては漆産出県

25年ぐらい前に、浄法寺町の有志で町内の漆について調べたことがあります。

その時に、かつて漆を扱っていたことのあるお宅から「八雲塗」と書かれた大福帳を見つけました。

詳細は解りませんでしたが、小泉八雲に関係あると思っていました。

先日、何気なくネット検索していて八雲塗を発見。

島根県は大正期まではけっこう漆を産出していたようです。

北前船を調べれば、浄法寺とのかかわりが出てきそうですね。

大胆な仮説です。

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2018年2月 4日 (日)

八幡平市寺田地区で見つけました

岩手県の八幡平市(寺田地区)で使われていた片口です。

縁のはがれなどありますが、全体的に良い保存状態です。

一升は入りそうです。

作った職人の姿が浮かびそうです。

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【GMOとくとくBB×ドコモ光】フレッツ光からの転用について

2018年2月 3日 (土)

ゴキ畑の天狗

 子供のころ、何かの本で読んだか誰かから聞いた記憶があった。

 浄法寺のゴキ畑に天狗が住んでいて、人々の集まりには椀を貸すというものだ。その後に、あれこれと調べるうちに全国各地に「椀貸し」伝説があることを知ってとても新鮮な驚きを感じた。

「ゴキ畑の天狗様にお願いすれば、お椀を貸してもらうことができた。使った後はきれいに洗って返す。ところがある時、悪い人が借りたお椀の一つを返さなかったため、二度と貸してくれなくなった」

 ゴキ畑という地名は漢字で書けば「御器畑」で、江戸期には椀木地の材料を切り出していたようである。現在は木工や漆芸を生業にしている人はいない。

 民俗学の大家柳田国男は、全国に分布する椀貸し伝説について、山間部を移動しつつ木製品の生産に従事した「木地師」と関係するものとしている。

 都市も交通も未発達だった昔、各地の深い山中で木椀などを作っていた木地師たちについての伝承が、天狗の椀貸し伝説になったのかもしれない。

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2018年2月 2日 (金)

縄文のビーナス

遮光器土偶は主に東北地方から出土し、縄文時代晩期のものが多いです。

一方で遮光器土偶を模倣した土偶は、北海道から関東・中部地方、更に近畿地方まで広がりがあるようです。

その特徴は上述の遮光器のような目に加え、大きな臀部、乳房、太ももと女性をかたどっています。

また、胴部には紋様が施され、朱などで着色された痕跡があります。

大型のものは中が空洞になっている。これは焼く際にひび割れをしないようにするためだと考えられています。

完全な状態で発見されることは稀で足や腕など体の一部が欠損していたり、切断された状態で発見されます。

多産や豊穣を祈願するための儀式において土偶の体の一部を切断したのではないかと考えられます。

また、切断面に接着剤としてアスファルトが付着しているものも多く、切断した部分を修理して繰り返し使用していたと考えられています。

浄法寺周辺でも遮光式土偶が出土しています。

別名ビーナスと呼んでます。

宇宙人説もあるようですが・・・。

目にスジがある土偶もあるようなので、女性が泣いている土偶でしょう。

出産を神秘的なモノと捉えて、偶像化したと考えるのが自然ですかね。

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陣場台熱球録 #34

 小鳥谷中学校(一戸町)出身の斎藤幸二投手と蟇目中学(新里村)出身の奥堂捕手とバッテリーを組み新チームを引っ張った。

春季県大会は本校と二戸市営球場で開催された。地区予選決勝で沼宮内高校を6-5で破り県大会に出場したが、地元開催の期待に応えることなく初戦で専大北上に敗れた。

 秋から春にかけての成績それほどでもなく、地元ファンもこの年のチームにはそれほど期待をしていなかった。ところが春から夏にかけてエース斉藤投手の調子があがり、ピッチングは見違えるようになった。夏の大会本番には地元ファンの中で「今年はやるかもしれない」という期待が生まれた。

 夏の大会は7月20日から始まった。初戦は7-0で千厩高校を退けた。続く三回戦は水沢工業との対戦だった。試合は終盤まで両チームとも無得点が続いた。終盤に水沢工業はチャンスを作り右翼方向に大きな打球を飛ばした。これが抜ければ0対0の均衡が破れ、水沢工業に試合が傾くという場面で福岡右翼手小船栄幸がグラブの先端で好捕しピンチを免れた。このプレイで流れが変わった。9回表に打線が奮起し2点を奪い2-0で水沢工業を退けた。

 続く準々決勝は岩手県南の伝統校一関一高であった。関高と呼ばれ戦前からのライバル校との対戦とあり多くのオールドファンが球場につめかけた。同じメロディーの校歌も話題に上った。関高は優勝候補の一角であった専大北上を破っての準々決勝進出であった。試合は福岡が先行し、終盤に関高が追い縋るという展開になったが4-2で勝利を収めた。

 準決勝は盛岡工業との対戦となった。戦前の予想では互角の戦いと伝えられたが、福岡の勢いは止まらず、8-1の7回コールドゲームで勝利を収めた。

 決勝戦の相手は5年前と同じく水沢高校である。水沢高校の監督は5年前に福岡を甲子園に導いた斎藤諒監督であった。対する本校の監督は水沢高校OB佐藤監督。新聞は因縁の対決と書き立てた。水沢高校は小川投手を中心にまとまった好チームであり、接戦が予想された。

 決勝戦は福岡が先制した。すぐに水沢高校が追いつき、試合は終盤までもつれた。6回裏に福岡が2点を上げて勝ち越し、そのリードをエースの斎藤投手が守りきった。見事10回目の甲子園出場を果たしたのである。

 10回目の甲子園出場を決めた選手を迎える地元は熱狂した。二戸駅前は1,000人の観衆で埋まり、「校歌」「凱歌」で野球部を迎えた。

 甲子園では初戦で佐賀商業と対戦した。昭和55年と同様に、一般生徒400人、地元の関係者2,000人の応援で試合に臨んだ。試合は接戦となったが4-6で敗れた。

 破れたとはいえ、伝統的なユニフォームや関係者の熱意は「岩手の福岡」を全国に知らしめた。

 なお、この年の夏の大会に行われている応援団幹事と生徒有志による「80キロ行軍」はNHKの全国放送でも取り上げられ、全国的にも反響を呼んだ。

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2018年2月 1日 (木)

判じ絵の看板

江戸時代に流行した判じ絵。

その看板がヤフオクに出品されていました。

入札予定です。

なんと読むか判りますか。

蕎麦屋の看板です。

以前に、同じような看板の漆塗りを依頼されました。

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いろは判じ絵 —江戸のエスプリ・なぞなぞ絵解き

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